最近和朋友聊天，聊着聊着就聊到了有关格局的问题。关于做人做事一向很少对他人去品头论足，原因只有两个：第一，自己的认识和眼界有限，评论理当慎重；第二，别人的认识和眼界有限，不该拿社会认知说事儿。所以，这个世界本就没有什么大是大非，有的只是格局的大小与层次。
而事实上，一个人的格局大小与否是很难去定义的，但是一个人是否拥有广阔胸襟却对自己以及周围的人影响很大。
胸怀大，会让你看见不一样的世界，会让你寻找到生活中旁人看不到的风景。
就像再大的烙饼也大不过烙它的锅，你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它那口锅的局限。
我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”。
这就是我们所谓的“格局”。
打个不太礼貌的比方，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计会在乞丐的道路上发展很久了。
我们常说的一个人的发展有局限，这里的“局限”就是格局太小，为其所限。谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。
如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。
那是什么决定了我们的格局？关键在于胸襟，其次在于眼光。
人的胸怀特别有意思，一旦有大的追求，大的愿望，就会有大的忍耐，大的包容，大的视野，大的宽容。这就成就了大胸怀。
如果你的想法是追求一个具体的、很小的事情，你得不到它会很生气；如果你想要的是别人没有的，是很大的东西，很远的东西，你就会变得能够理解很多，包容很多，能够承受痛苦，甚至伤害你的事情你也能够包容。这是一个正循环。
刘邦和项羽，从军事领导力上看，项羽其实是远胜于刘邦的，巨鹿之战，破釜沉舟是何等气概；从兵力配置上看，项羽手下强将甚多，整体实力是优于刘邦的；从智囊团上看，两者也是各有千秋，也不分伯仲的。
所以若综上述，项羽的楚军是远远强过刘邦的汉军的，但为什么最后自刎乌江的不是刘邦，而偏偏是项羽呢？
刘邦自己说过“我文不过萧何、治国不如张良、行军布阵不如韩信，但三人皆为我所用”。再看项羽，手下纵有范增这样的文臣武将，但最终还是一败涂地。
只因他不像刘邦那样胸怀广阔，单单为一个名义上的“西楚霸王”惹得众诸侯心生叛意、倒戈相向。
事事以自我为中心，刚愎自用，范增屡次进谏，但最后还是在鸿门宴上放走了刘邦，最为严重的是他竟对已缴械投降的近三十万秦军实行坑杀，使他的威信声誉瞬间被葬送。这不正是胸襟的问题吗？
再说说眼光。说白了，眼光就是你的预测能力，或者是判断能力，再或者是直觉。
比如说，你能不能看到别人看不到的东西，能不能够透过表象看到事物发展的本质。
其次，对于事物的评判已经有自己的标准，并能够极为准确根据现在对未来进行预测。
还有，就是你知道这些道理之后，自己能不能做得到。
而对于未来的准确预测，亦是在坚持在看清本质的原则之上的。比如雷军做小米手机，他很明白大众的消费能力，理解大众的消费需求标准，他看到了基于互联网的消费者产品是品牌发展的趋势。他知道超过用户预期的产品必然带来超好的口碑。
人生需要大格局，建筑同样需要大格局。或者说，正因为人生需要大的格局，映射到建筑上，也就成为建筑的大格局。
中国人在建筑上尤其讲究大格局：门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，这也是每一个人喜欢的人心格局。
孔子也说：“君子上达，小人下达。”成就大事之人，不仅要“上”，高屋建瓴，俯察全局，更需“达”，洞悉世事，达于情理。一言以蔽之，能成大事者，一定是个有大格局的人，有大格局的人，必然做大格局的事。
穿过时间的尘迹，审视我们的城市，可以寻得一条清晰的线索——任何一个时代都将有具有代表性的建筑出现，他们被这个时代所记录，被当时的人们所称颂。而这些建筑，从格局上看，无一不是大格局的留存和记载。同样从历史的观点来看，每个城市发展到一定阶段，必然有代言城市建筑格局的作品为人们所瞩目，今天这份责任和荣誉归属于盛德紫阙。
从住宅来看，今天的北京，需要的不再是简单的居所，而是一个充满自豪感的，有格局的场所，两者的区别在于一个只是简单建筑符号，一个则是主人的精神领域。空间割裂客观存在，透射着不易感知的巨大力量，部分空间选择用来储纳感观情绪，以建筑的表象来突显精神力的崇高，各异场所的形成为不同精神境界的栖居创造了可能。比如今天呈现在我们眼前的盛德紫阙。
