新闻中说，婚礼车队中的李先生将身上带的三包中华烟掏了出来，拦截婚车队的几名男子仍不愿意离去。
带头的说，堵路闹婚就是为了沾点儿喜气图个热闹，现在现场共有九个人，他们每人必须拿到100块钱。
李先生只好从车里面拿出了900元钱，交给堵路的闹婚者，车队才得以顺利离开。随后，家属选择了报警。
拦截婚车现象挺常见。9月15日在安徽阜阳的一个路口，有老人组团拦婚车要红包，而且还放出话来“只认一百，不给钱就堵着！”。他们21分钟内拦停4趟车，车上的人迫于无奈，只好下车给钱。
拦婚车的事也不只是老人热衷。新闻还报道过河南濮阳当街跪地拦婚车的小胖，才30岁左右，拦婚车要红包早已轻车熟路。早年间只是在濮阳的小县城里拦婚车，那时开价还不算太高，拦一次只收取10元红包。后来专门跑到濮阳拦婚车，只要对方不给钱，他就当场跪下喊爸爸。索要的钱财也从10元不断上涨到200元。
很多人都在新闻跟帖留言抱怨，如今从家到酒店本来二十分钟的路走上一两小时都已经非常正常，就是因为一次一次被拦下来。其实大部分婚礼车队对此都有准备，比如烟和糖，比如小额红包。为什么还是拦下来走不了，显然是价格谈不拢，双方心理落差大。
拦婚车的出发点很好理解。除了表面上共襄婚礼盛举外，说到底，利用的是大喜之日人都比较克制，不易动怒的心理。主人家唯恐误了良辰吉时，乐于花钱省事消灾。闹到报警是很少见的。
拦婚车到底是不是违法犯罪？
此前几起新闻事件后续是：阜阳警方以涉寻衅滋事，对其中7人给予行政拘留处罚。濮阳小胖因涉嫌敲诈勒索罪被当地公安机关刑事拘留。
为什么会出现同样的事情，不同的“罪名”定性？这是办案工作人员对事情性质理解分歧导致。寻衅滋事行为也包括随意拦截他人，强拿硬要公私财物。但是寻衅滋事的主观心态，应是出于取乐或追求刺激，其特点是无事生非，无理取闹。而类似拦截婚车事件中，拦截者的主观心态显然是求财，是利用对方恐惧车队误期的心理，定性敲诈勒索应该才是准确的。
有人会问，拦截婚车其实是闹婚风俗的延续，成年人要个1，2百块和过去小孩拦新人轿子讨要喜糖有什么分别呢？要考虑通货膨胀因素啊。
两者看起来行为差别不大，但没有考虑到一点，那就是社会已经变了。
今天不论是燕郊还是阜阳，都已经不再是鸡犬相闻的乡土中国。从各种房地产新城开出来的结婚车队，可能除了和小区保安算个熟脸，和谁也不认识。不能再以人情债，喜钱的出发点看待问题。
也就是说，过去在熟人社会还开得了的口，伸得出的手，如今来到远离故土的地方，在告别负责一切的国有大单位后，已经开不了，也伸不出来了。
说白了就是，对于城市里素不相识的人来说，这个人情根本走不到。这个时候，法律就不得不出来主持公道了。
为什么过去好像警方不爱管？
那么为什么这么明显的问题可以大行其道，而过去警方出手治理的情况，好像听说得不多呢？
这涉及两方面的心理，一是民间拦截婚车现象过去社会比较宽容，报警现象少。二是警方对“干扰”婚礼大事也有投鼠忌器的心理，执法的分寸感难拿，因为容易缺少社会支持。也包括也存在对拦截等现象的定性疑问，你直接给出了敲诈勒索的定性，确实在很多人看来不近人情。
从过去八抬大轿到如今豪华车队，结婚车队在炫耀财富地位之外，也正应了婚礼公示公信的本意，所以能够长盛不衰，很多新人家庭乐此不疲。这是现代社会应当尊重的民俗。这是社会心态没变的部分。
但是有些东西已经变了。转型时期，正确认识和对待民俗现象，是法律的重要工作。
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